Суббота, 16.12.2017, 06:09
Приветствую Вас, Гость
Главная » Файлы » Сталин » Видео

Таинственные исчезновения Сталина из его 2-ой ссылки
25.04.2015, 19:37

Сталина царские суды, не сумев доказать никакой его вины, профилактически ссылали – в пять разных ссылок. Во второй своей ссылке, в Сольвычегодск, это – Архангельская губерния КАРТА Сталин полутюремный режим ссылки нарушал – причём систематическим образом. Покидать Сольвычегодск запрещалось, однако Сталин ездил в деревеньку из нескольких домов под названием Пожарище. Это в 20 километрах от Сольвычегодска. Там Сталин встречался с волхвом Афанасием Белых, чья настоящая фамилия была Черных. Или наоборот: назывался Черных, а был Белых. Ездил туда Сталин вместе с лесопромышленником Некрасовым, на его тройке. По меньшей мере, втроём они, выставив из избы детей, и разбирали некую резную дощечку. Одну дощечку, не несколько. Резная дощечка эта была связана с древнерусским культом Девы. Прежде чем продолжить, надо пояснить, что это такое – Культ Девы.

 ВЗРЫВ Меняйлов представляет. КЛИП ПО БЕЛОМУ ВЗРЫВУ ИЗ НАШЕГО «КАЗИНО». Расклад сил понятен, но всё-таки уточним. Вот есть везучий – его фамилия Спичкин. То ли очень скромная фамилия, то ли однофамилец Прометея, огонь несущего. Спичкин единственный в группе альпинистов, у кого вообще нет никакого альпинистского опыта. ЯБЛОКИ СТАВРОПОЛЬ Однако, именно Спичкину удаётся выполнить два важных задания, одно из которых – подрыв снежной шапки. Под образовавшейся лавиной и надлежит погибнуть роте «Эдельвейсов», гибель которых расчищает путь многим тысячам эвакуирующихся жителей Кавказа. САМОЕ НАЧАЛО ФИЛЬМА По шаманской шкале роста Спичкин находится на пятом шаге. Не путать: не на пятой ступени, и не осваивает пятую стихию, а на пятом шаге. То есть, он уже освоил честность в товарищеской пятёрке, затем поднялся до Змееносца, и прошёл далее – освоил первую по счёту стихию, стихию тайги, затем вторую стихию, стихию воды и мы его встречаем уже освоившим третью стихию, стихию земли, плод освоения которой и есть везучесть.

Теперь рассмотрим по шкале, где находятся остальные члены группы.

Следующий в группе по посвящению – мастер спорта Баранов. Он в развитии достиг стихии воды. Это видно из того, что он способен видеть Спичкина как удачливого непосредственно. Казалось бы, без всякого на то визуального основания. Вот так, без всякого визуального основания удачливого распознать может только посвящённый с предыдущего шага, то есть со стихии воды. Даже лучше так: может видеть только тот, кто сам хоть на один волос заступил в освоение стихии земли.

Вот Вера непосредственно того, что Спичкин – удачливый, не видит, другое дело, что Баранов так сумел обустроить ситуацию, чтобы Вера услышала его слово, что Спичкин – удачливый. БАРАНОВ СКАЗАЛ Но Вера живому Баранову не вняла бы, а умирающему Баранову не поверить не сможет, ведь предсмертные слова запоминают. Как мы увидим ниже, Баранов для того и умер, чтобы слово его Вера услышала.
 
У нулёвок на Баранова реакция отторжения – а у Веры этой реакции нет. Вера не нулёвка. И даже, возможно, выше, чем Змееносец. В случае с Верой приходится выбирать: она или Змееносец или освоила стихию тайга. Если Вера смогла освоить стихию тайга, то она – чрезвычайно редкая женщина, шаманка.
Что до остальных, то это на шаманской шкале «ноль» занимает скромное место, нулевое, а в окружающей нас жизни в нуле обитает огромное количество людей. Из альпинистской группы в «нуле» обитает и командир группы Арсенов, он же актёр Джигарханян, и старик, и кавказец Шота Элиани. Все они нулёвки. Вот как ведёт себя с командиром лейтенант Джигарханян. Ведёт себя с ним как с дауном, изъясняется свысока. ОБЪЯСНЯЕТ СВЫСОКА Так ведут себя только нулёвки, которые никогда в товарищескую пятёрку не входили, а если войти и пробовали, то при таком своём отношении получали пинка под зад. ОБЪЯСНЯЕТ ШАПКУ. Шота Илиани ведёт себя, по сути, аналогично, но несколько в иных формах – не из чуть большей развитости, а вынужденно, ведь в армии он не командир, а лишь красноармеец. Шота Илиани не дисциплинирован, он – врун, нарушил приказ. Он – нулёвка. Гибнет Шота Илиани глупее некуда – исключительно по собственной дебильной инициативе. Глупость состоит в том, что Шота якобы пытается спасти везучего. Это только видимость храбрости, а на самом деле глупость: везучий уж как-нибудь от пули с самолёта увернулся бы сам. ПРОРОК Но в основе не только глупость, но и вредительство. Смысл поступка Шота бабий. На самом деле Шота, как баба, пытается доказать, что везучий его, Шоты, глупее. И что он, Шота, благороднее, чем посвящённый третьей стихии – дескать он, Шота, готов телом закрыть товарища. Поведение Шоты напоминает поведение того типажа пионеров, которые услышали в школе, что это благородно перевести бабушку через дорогу, вот они и хватают бабушек и как бы те не сопротивлялись, через дорогу их всё-таки переводят. Спичкин, да бежал по плато, но не от страха, а, прекрасно зная, что внимание немецкого лётчика непроизвольно будет приковано к нему, Спичкину, Спичкин и уводил пулемётные очереди от группы в сторону.

Кстати, по самолёту стреляли все, кроме Спичкина. И чья-то пуля перебила в самолёте что-то важное. Чья это была пуля? Попасть в самолёте во что-то существенное не могли ни лейтенант Джигарханян, ни старик, ни Шота – они неудачники. Попасть могли только Баранов или Вера. Занятно, если немецкий самолёт был сбит из Вериного пистолетика. СКЛЕЙКА ВЕРА СТРЕЛЯЕТ. САМОЛЁТ ТРЯСЁТ И ВЗРЫВАЕТСЯ
 
В фильме есть эпизод, относительно которого можно таки запутаться – и посчитать Шоту воином. ПУЛЕМЁТ СТРЕЛЯЕТ КРИЧИТ Что это такое Шота делает? Немцев просвещает? Но почему на языке, который немцы не понимают? Кричал бы по-русски – немало немцев худо-бедно русский знали. Заодно бы и русские поняли. Но Шота несёт для других тарабарщину – не без цели конечно. Всё понятно: Шота играет в некую игру, причём игру постыдную. Игра, в которую играет Шота, точная копия вот этой игры придурка, который суетится вокруг холодильника, изображает из себя главного. ВИЦИН И ХОЛОДИЛЬНИК Шота – плохой пулемётчик, и хочет на этот счёт обмануть. Во множестве мемуаров времён Великой Отечественной можно найти описание метких пулемётчиков или противотанкистов, то есть вооружённых ПТР, противотанковым ружьём. Это всегда спокойные, разве что не сонные люди – по характеру полная противоположность Шоты. Ещё в противоположность Шоте они скромны и молчаливы. Из одного этого можно догадаться, что Шота кричит с тем смыслом: эй, все вокруг, посмотрите, это я – я! – всё определил на поле боя! Если бы Шота прокричал всё это на русском, над ним бы посмеялись, а то и морду бы набили. Шота, вообще, во всех эпизодах пытается навести тень на плетень, что он якобы значим. ДАЖЕ ПОКУРИТЬ НЕ ДАЮТ Вот Баранова, вооружённого автоматом ПОКАЗАТЬ АВТОМАТ, Шота учит как управляться с винтовкой. ЭПИЗОД Повторимся: Баранов с автоматом, а Шота с винтовкой. Всё то же самое, что и на плато: вроде бы правильно поступает, учит, но не к месту, и получается, по сути, хуже, чем бессмыслица. Это – вредительство, потому что нужного дела Шота не делает.

У неудачника Шоты интуиции на благие дела нет, зато маменька его научила подставляться самому и, соответственно, других подставлять. Желание подставляться вплоть до собственной смерти у таких как Шота появляется при контакте с посвящёнными. Правильно поступаете, и я вместе с вами должен? Нет, лучше я сдохну! А желание подставлять у таких как Шота есть всегда. У подставлял всегда подчёркнуто доброжелательные лица и речи. Шота не исключение. Так что от Шоты группа, чтобы смочь выполнить задачу, должна была избавиться. Именно так: это группа избавилась от Шоты. Именно группа. В фильме показаны не все детали того, как группа избавлялась, но в общих чертах выглядело это примерно так. ТЕПЕРЬ УЖЕ ВЕСЬ ЭПИЗОД ГИБЕЛИ И МОГИЛА
Всхлипы Спичкина и Баранова по поводу Шоты были направлены на Веру: она, как наоборотница, должна была сделать вывод, что смерть не страшна, и что то, что сделал Шота – не подвиг.

Итак, от Шоты группа избавилась первым. Следующим вредителем, от которого избавилась группа, был командир группы. На совести Джигарханяна человеческих жизней предостаточно. Он даже разведку не пустил – впереди вверенного ему подразделения. ИСТРЕБЛЕНИЕ К тому же именно Джигарханян должен был предупредить, что немцы могут перекрыть перевал, но и этого этот вредитель не сделал. Но понимает что за всё это можно и под трибунал, вот и трусит смотреть на действительность вообще, в частности, на результат очередной своей подставы. ИЗ-ЗА СКАЛЫ ВИДНЫ ТРУПЫ У Шоты тоже на совести есть трупы. На поле боя так: во что смотришься – в то и обращаешься. Солдат, чтобы выжить и победить, должен быть сосредоточен или на командире, или на лучшем бойце подразделения, или, самое лучшее, на верховном шамане. Тем, что Шота своими воплями отвлекает внимание на себя, он солдат убивает. Так что Джигарханян – гад то ли больший, чем Шота, то ли такой же. Но кого-то надо было ликвидировать первым. СТЕНКА Поучительно, что по этой скальной стенке пытались пройти и прежде, причём группа состояла из опытных альпинистов, в ней был и Джигарханян – и у них не получилось, почему-то. В ТОЙ ГРУППЕ БЫЛ Я ПОТОМ ОБЪЯСНЕНИЕ О СТЕНЕ И ОПЯТЬ В ЭТОЙ ГРУППЕ БЫЛ Я

Не получилось, потому что в составе группы был вредитель и скрытый убийца Джигарханян. Но вот группа от вредителя Джигарханяна избавляется КАТИТСЯ ВНИЗ БЕЗ ЗВУКА и стенку берёт даже вообще не альпинист, причём без особого напряга. То, что главный вредитель – это, так скажем, президент, удивительного нет ничего. На всё и всегда есть две точки зрения. Все знают, что есть лучшие и худшие. Вот неудачники лучшим среди своих считают главного неудачника, он же вредитель. И наоборот, посвящённые по поводу избранника народа нисколько не заблуждаются. Дельного же правителя широкие народные массы ненавидят. ЛОМАЮТ СТАЛИНА Так что Джигарханян, чтобы бывать избранным в, так скажем, президенты, всю жизнь тренировался чтобы альпинистам нравиться, то есть стать рекордным неудачником. КАК ГЛУПО Именно так – тренировался. Джигарханян старше и Спичкина, и Веры, а всё нулёвка из Уробороса. Значит, прикладывал немало усилий, чтобы затормозить естественное своё развития или, что то же самое, затормозить в неудачниках. КАК ГЛУПО Хорошо, что хоть перед смертью нашёл в себе сил подвести верный итог своей жизни. КАК ГЛУПО Для нулёвки подобное признание – сродни подвигу. Мотив поймать головой камень у Джигарханяна тот же, что и у Шоты Илиани. Удачливый, а значит, нравственно более совершенный Спичкин Джигарханяну как Страшный суд, проще говоря, неприятен. СЛУШАЙ ПАРЕНЬ. ЕЩЁ РАЗ ЗАКРИЧИШЬ ЗАСТРЕЛЮ И даже ненавистен. ЗАСТРЕЛЮ Соответственно, в условиях горной изоляции Джигарханян будет поступать наоборот от Спичкина. То есть искать смерти. Непроизвольно. КАМЕНЬ!! ЛОВИТ КАК ГЛУПО

Третьим самоликвидируется старик. Кому-то старик может показаться симпатягой, но детали поведения старика его проявляют. Вот показано, что старик надеется на то, что оккупация немцев будет полная и окончательная. ТОПИТЬ. А зачем топить-то? Ведь можно в горах спрятать – места сколько угодно. Глядишь, партизанам бы сгодилось. Но раз собрался топить, то, значит, надеялся, что ни партизан не будет, ни наши не вернутся. То есть немцы у старика тревоги не вызывают, так что не стоит удивляться, что в пустынных горах старик опасности не почувствовал. НАЧАЛО КАК УВИДЕЛ НЕМЦЕВ Хотя опасность почувствовал бы тот, для кого нравственный урод – чужой. Ну и удачливый почувствовал бы. СЦЕНА КОНТАКТА С НЕМЦАМИ ЧУТЬ ДЛИННЕЕ

Скотского в старике много, но до Джигарханяна ему далеко. На совести старика хотя бы убитых своих – во время войны – ещё нет. И всё же, завербоваться в группу альпинистов старик мог в условиях личного контакта только с тренированным на неудачливость Джигарханяном. Посвящённый в стихии воды Баранов, чтобы не отпугнуть старика, благоразумно не подошёл. А ЭТО КТО? ШОФЁР Старик Баранова узнал. Я ТЕБЯ СРАЗУ УЗНАЛ Реакция в таких случаях однозначная: старик посчитал Джигарханяна придурком, раз Баранова не узнал и не распознал в нём альпиниста, посчитал себя круче Джигарханяна, и вообще себя ну очень крутым. За воспроизводством этого ощущения крутизны старик и пришёл в альпгруппу. КРЮЧЬЯ ЗАБЫЛИ

А старик в группе был необходим так же как и прочие неудачники, чтобы армейское руководство не погнало бы солдат в атаку на «эдельвейсов» в лоб. При атаке в лоб наши потери были бы огромны. ПОЛК СДЕРЖАТЬ Но увидев такое количество в альпинистской группе неудачников армейское начальство успокоилось и с лобовой атакой решило повременить – сутки. СУТКИ Для успокоения начальства и был нужен старик, но и остальные тоже, прежде всего, Шота. НА ИНОМ ЯЗЫКЕ В СТРОЮ

Итак, старик клюёт на, во-первых, Джигарханяна, во-вторых, на Шоту. КАК РАЗ ОДНОГО НЕ ХВАТАЕТ. 2 ФОТО РЯДОМ Совсем иначе, чем старик, ведёт себя Баранов. Пока в группе Джигарханяна были одни только неудачники, Баранов прекрасно понимал, что ловить здесь нечего, с заданием группа не справится, и то, что он альпинист, не открывал. Но вот в группе появляется Спичкин, и Баранов немедленно – немедленно – к группе присоединяется. СПИЧКИН ПРОСИТСЯ. БАРАНОВ СОГЛАШАЕТСЯ

Итак, армейское начальство нейтрализовано, группа в горах, все нулёвки уничтожены. Группа от балласта освободилась. Остались только хоть сколько-то посвящённые. Немедленно возникает вопрос: а Баранов-то зачем под пули подставился? КОСТЬ ЗАДЕТА? Казалось бы, если уж кому из трёх оставшихся суждено погибнуть, то это должен быть менее посвящённый. То есть Вера. Однако, следующим гибнет Баранов.

Смерти Баранова требует логика целесообразности. Подрыв снежной шапки – это мелочь, эта цель незначительная. А вот с точки зрения шаманской есть цель намного более важная – это образование в системе обороны Кавказа жреческого Триединства. Реализация Триединства определит исход битвы за Кавказ, а, может, и битвы за Сталинград тоже, ведь есть основание рассматривать битвы за Кавказ и Сталинград как единое целое. Для образования Триединства надо инициировать Веру – инициировать в Деву. Вот цель, ради которой Баранов и идёт на смерть – добровольно. Идёт на подвиг.

Достижением той же цели инициации Девы занимался и Спичкин. Как скажете, зачем Спичкин изобразил из себя трусливого пингвина, дескать, подрывать шапку он боится, бикфордова шнура всего на 40 секунд? МЫ НЕ УСПЕЕМ УБЕЖАТЬ. Я ПОЙДУ

Итак, армейское начальство нейтрализовано, группа в горах, все нулёвки уничтожены. Группа от балласта освободилась. Остались только хоть сколько-то посвящённые. Немедленно возникает вопрос: а Баранов-то зачем под пули подставился? КОСТЬ ЗАДЕТА? Казалось бы, если уж кому из трёх оставшихся суждено погибнуть, то это должен быть менее посвящённый. То есть Вера. Однако, следующим гибнет Баранов.

Смерти Баранова требует логика целесообразности. Подрыв снежной шапки – это мелочь, эта цель незначительная. А вот с точки зрения шаманской есть цель намного более важная – это образование в системе обороны Кавказа жреческого Триединства. Реализация Триединства определит исход битвы за Кавказ, а, может, и битвы за Сталинград тоже, ведь есть основание рассматривать битвы за Кавказ и Сталинград как единое целое. Для образования Триединства надо инициировать Веру – инициировать в Деву. Вот цель, ради которой Баранов и идёт на смерть – добровольно. Идёт на подвиг.

Достижением той же цели инициации Девы занимался и Спичкин. Как скажете, зачем Спичкин изобразил из себя трусливого пингвина, дескать, подрывать шапку он боится, бикфордова шнура всего на 40 секунд? МЫ НЕ УСПЕЕМ УБЕЖАТЬ. Я ПОЙДУ

Правильно. Спичкин кристаллизовал Вере мотивировку решиться на смертный подвиг – дескать, она полезет подорвать шапку и себя саму – раз он, Спичкин, не идёт. Ей идти надо. Но почему надо? Кавказцев спасать? Ей, Вере, явно русской? Или подвиг гармоничен структуре, в которую входит Сталин, верховный шаман? Из какого мотива будет действовать шаманка Вера? Готовность на подвиг – это необходимая компонента инициации. А Баранов заботился о другой компоненте посвящения в Деву. Дева от обычной бабы отличается существенно. У баб, то есть практически у всех женщин, заражённые глистами маменьки набили такой условный рефлекс: только она входит в соприкосновение с более развитым мужчиной, тут она и начинает ему перечить. Дебильнейший рефлекс. Скажем, заблудились в лесу. Он показывает верную дорогу, пытается объяснить ей карту. А она тут же: нет, пойдём в другую сторону – у меня женская интуиция. Баба с мужем бывает согласна, только если он не прав или решение вообще ни на что не влияет. А в правильном перечит. Порог в посвящении в Деву в случае Веры в том и состоял, чтобы она признала в Спичкине везучего. Признает это – пройдёт и дальше. Признание везучести для Веры – точка адекватности. Точка поворота – в третьей стихии. Вот посмотрите, до того как Вера сумела признать в Спичкине более посвящённого, она смела с ним спорить. Я ПОЙДУ. Спичкин заботится о посвящении Веры в Деву, то есть о важной задаче, а Вера подобных вещей не понимает и перечит, дескать, давай заниматься задачей помельче, второстепенной – то есть подрывом шапки. Однако благодаря подвигу Баранова, вбившему в сознание Веры оценку, что Спичкин – везучий, а, следовательно, главный – он, а Вере надлежит быть на подхвате, Спичкину и удаётся настоять на выполнении более важной задачи, шаманской.

И вот кульминация: Спичкин с точки зрения бытовой совершенно нереально вылезает из-под обрыва, и мы видим, что Вера, наконец-то, заткнулась. Достигла точки адекватности. Точки опоры. Дайте мне точку опоры, и я переверну весь мир. И действительно, при опоре на точку адекватности переворачивается весь мир. Точка адекватности суть врата для проникновения Девы в Триединство. Дева начинает видеть не только Ученика, коим является Спичкин, но и деда, Учителя. Ну, и кто этот на снежной вершине горы третий из Триединства – кто дед? СЛАБО-СЛАБО ПРОСВЕЧИВАЕТ СТАЛИН Ведь казалось бы с точки зрения бытовой их на вершине только двое?

Возьмём мемуары Ушакова «По нехоженой земле». Ушаков – ученик ДерсуУзала. Когда Ушакову было 15 лет, он вошёл в состав экспедиции Арсеньева. Интересно не то, что парень захотел примкнуть, а то, что его в экспедицию взяли. Итак, этот том мемуаров описывает экспедицию на Северную землю в 1930 – 32 гг. Первые люди там, где с доледникового периода не ступала нога человека. Обследовать подобный объект неимоверно трудно. Ну, и что делает ученик ДерсуУзала, когда для экспедиции наступают особенно трудные времена? Чтобы экспедиция смогла преодолеть всё и была успешной? А начинают они с того, что по праву первооткрывателей нарекают залив именем Сталина.

Вот что можно прочесть в главе «Залив Сталина». НАПИСАТЬ «Мы назвали его заливом Сталина. Мы знали, что предстоящий путь через Землю будет нелегким и потребует напряжения всех наших сил. Но мы — советские люди — привыкли черпать силы в имени товарища Сталина, видеть в нем образец воли и путь к победе. И мы начали наш новый тяжелый переход с именем вождя.
 
Замечательнейшая по духу книга. ПАУЗА Итак, экспедиция закономерным образом становится успешной. Это 1931 год. То есть ещё за 10 лет до начала Великой Отечественной войны, все способные хоть сколько-то мыслить, уже поняли, что для того, чтобы увеличить адекватность, надо призвать Сталина. Худо-бедно войти в Триединство. За 10 лет до того как. Трудно из окопа подняться в атаку? Призвали Сталина по известно формуле «За Родину! За Сталина!», – а Родина и Сталин это синонимы, ибо то и другое есть истина, – и поднимались из окопа, и выигрывали бой ценой малых потерь. Есть и немало мемуаров участников войны, которые вспоминают, что в их подразделении во время атаки, наоборот, имя Сталина не призывали. Те же авторы вспоминают об огромных потерях, которые несли их подразделения. Это соединение закономерно: где нет жреческой компоненты, потери огромны. Ибо неадекватность.

Можно вспомнить и такое стихотворение Матусовского, которое написано в начале 1943-го о Сталинграде, возможно, в самом Сталинграде.
 
Так что благодаря свидетельству ПО НЕХОЖЕННОЙ ЗЕМЛЕ ученика ДерсуУзала, а напомним, что другим учеником Дерсу Узала был ещё и великий шаман Серёжка Тюленин, ПАМЯТНИК КЛЯТВА С ПРОФИЛЕМ СТАЛИНА, организатор «Молодой гвардии», потомки могут точно выяснить, что к началу Войны уже более 10 лет как было известно, каким способом в любых трудностях достигать успеха и сохранять жизнь бойцам.Так что в «Белом взрыве» психологически очень достоверно показано, что подставивший своих солдат подставляла Джигарханян Сталина не вспоминает. Скрытое желание командира, чтобы его подчинённые погибли, как раз и проявляется в том, что его солдаты в бою чтобы на Сталине сосредоточиться его не призывают. Подставляющего командира распознать легко: он не учит главной победной технологии: ориентации на великого шамана – хотя бы и прошлого. Во что смотришься, в то и обращаешься, быть адекватным при ложных кумирах не получится. Отбрехаться этим начальничкам, дескать, о Сталине не знал, не объяснили, в школе другое внушали, получится только в глазах тех, кто тратит немало сил, чтобы не видеть возможностей подсознания. А подсознание знает всё – а ты или предаёшь или ты человек.

В фильме «Белый взрыв» есть очень интересная деталь: Баранов очень внимательно слушает всё, что говорит Спичкин. Однако в эпизодах Спичкин ничего умного ни разу не говорит. Трудно не догадаться, что Спичкин нечто важное и умное даже для посвящённого Баранова говорит в других ситуациях, которые в фильм не вошли – отсюда и внимание Баранова. Везучих можно изучать одного через другого, их мировоззрение и определяет их везучесть. Вспомним других везучих, скажем, Ковпака. А о Ковпаке по мемуарам точно известно, что в период войны Ковпак при встрече с командиром любого партизанского отряда всегда – всегда! – начинал с разговора о Сталине как о шамане. Это не блажь эстета. Это действо повышало адекватность командира, с которым беседовал Ковпак, повышало не только во время беседы, но и, как показывала практика, и активность и удачливость всего отряда впоследствии.

Итак, с точки зрения адекватности Вера, увидев Ученика из высокого Триединства, не могла не увидеть и Учителя. Вот этот момент. В фильме Вера о Сталине не заговорила, но надо учитывать, что «Белый взрыв» обрывается как раз на моменте озарения Веры. Её озарение суть белый взрыв.

Ситуация аналогичная встрече Веры с великим шаманом есть в «Дерсу Узала». ВСТРЕЧА По этому эпизоду нужно сделать отдельный ролик, с названием что-нибудь вроде «Сталин в своей 1-й ссылке: где тебя встретит великий шаман». КОРОБОЧКА ИЛИ НАДПИСЬ Работа над роликом уже начата.

У каждого человека есть предыдущая жизнь. О каждом персонаже хоть что-то сказано, только о Вере нам, как может показаться, не сообщают почти ничего. Единственное, что сообщается, что у Веры та же фамилия, что и у Джигарханяна – Арсенова. Некоторая двусмыслица, потому что фамилия Арсенов встречается и у дагестанцев, и у русских. ДВА ФОТО ДЖИГАР И ВЕРЫ И МЕСТО ДЛЯ ТРЕТЬЕЙ Даже трёхсмыслица, потому что фамилия Арсенов прочно ассоциируется с Арсеньевым, а, значит, и с Дерсу Узала. АРСЕНЬЕВ И ДЕРСУ РЯДОМ НА ТРЕТЬЕМ ФОТО Показано, что оба Арсенова знают друг друга. Кто Вера Арсенова лейтенанту Арсенову? Приёмная дочь? Сестра? Племянница? Жена – только дали обет друг к другу не прикасаться в период войны? Ясно, что родственница. МНЕ ВАЖНО Но «родственник» понятие растяжимое. А точнее не известно. Не сказано.

Ещё сообщается, что Вера в горах не новичок. С БАРАНОВЫМ У ЛАЗАРЕТА Но по какой причине не новичок? Она – альпинистка? Или бывшая альпинистка – как Баранов? Или она геолог? Вот если бы Вера была геологом, то это многое бы объяснило. Как геолог она не могла не читать Арсеньева – вот сценаристы и дали ей такую фамилию, намекая, что Вера – ученица ДерсуУзала. ДЕРСУ В эпоху Сталина к геологам относились не по производственному, а загадочно – в частности, с гор отправляли в тайгу, и наоборот. В таком случае, Вера – ещё и профессиональная таёжница, все условия овладеть стихией тайга. Не исключено, что и этнолог тоже.

Геолог Вера или не геолог, всё-таки вопрос, а вот то, что Вера не альпинистка – это-то уж точно. Шота – горец, горы – его место жительства. Баранов, хотя и мастер спорта по альпинизму, с альпинизмом завязал – явно по идейным соображениям. Спичкин вообще не альпинист. Из числа альпинистов только нулёвки: Джигарханян и старик. Альпинисты – это вообще анклав неудачников. Мемуары, само собой, могут помочь. Вот том мемуаров Тенцинга Норгея, шарпа по национальности, на Тибете живёт. Он был в первой группе альпинистов, которая после многочисленных неудачных попыток наконец-то первой покорила высочайшую вершину мира – Эверест. Попытки покорить Эверест заканчивались неудачей по единственной причине – невезения. Сам Тенцинг Норгей смог добраться до вершины только с седьмой попытки. Неудачи заключались в следующем. Покорение вершины задача несложная – если удачно выбрать время восхождения. Всё определяет погода, которая в горах меняется легко и непредсказуемо. У альпинистов в этом смысле сплошное невезение – на манер ловли камня головой. ЛОВИТ А ведь выбери они время на два часа раньше – или два часа позже, и всё бы срослось.

Альпинисты к своей невезучести, естественно, приспособились. Скажем, на том же Эвересте в базовом лагере собирается одновременно до тысячи альпинистов и на вершину идут, практически непрерывной чередой. Даже если они все кромешные неудачники, какой-нибудь из групп погода подойдёт. АЛЬПИНИСТЫ СОБАЧИЙ ВАЛЬС

А ведь гармоничные отношения с погодой возможны. Великий мыслитель астрофизик Николай Козырев работал на Шайтан-горе, на которой ныне расположена Крымская обсерватория. В советское время астрономов было много и время на телескопе надо было заказывать заблаговременно. Всем астрономам не везло: часто в заказанные ими дни небо было закрыто тучами и наблюдения были невозможны. И только Козырев всегда записывался на то время, когда небо было чистым как никогда. Невезучие астрономы – кстати, все сплошь антисталинисты – наоборот, сталиниста Козырева люто ненавидели. И астрофизическую концепцию Козырева тоже ненавидели. Что и говорить: пропасть между везучим и невезучими огромна. И полна ненависти. Именно поэтому, чтобы недоделанных не провоцировать на ненависть, Спичкин и выбрал постоянно разыгрывать из себя разве что ни клинического идиота. Приём стандартный. В одном из наших роликов мы уже рассматривали другого везучего, мальчика Васю, который тоже разыгрывал из себя то же самое. ЛЕЙТЕНАНТ СКОЛЬКО ПРОШЛО ВАШИХ А ещё главный механик Макарыч из «В бой идут одни старики». В конце концов, старик Хоттабыч, волшебник. Но пребывать в обществе тех, кого успокоить можно только разыгрывая из себя идиота, они все выбирают по необходимости, скажем, в военное время. А без необходимости тех же альпинистов проще послать на три весёлых буквы, пусть в обществе себе подобных друг перед другом или перед дешёвыми шлюхами кривляются какое они воплощение мужественности и духовности. Послать. Что и сделал Баранов. Надо полагать, и Вера тоже. Вера выбрала себе иной путь – к белому взрыву. Именно это и называется Культ Девы. СЕМИНАР

В фильме «Белый взрыв» есть и ещё один предмет достойный рассмотрения. Это – тёмные очки Веры. Подобные очки – из обихода альпинистов, и теоретически нужны для того, чтобы защитить глаза от ослепления отражённым светом от белоснежного снега высокогорья. ВЕРТИКАЛЬ Как в фильме-символе показать, что после смерти предателя становится легче? Это можно сделать через очки – символе непонимания жизни в этом секторе. По фильму Вера освобождается от тёмных очков, которые мешают ей видеть, в два приёма. Вот она с глаз переводит очки на грудь – после смерти первого вредителя. А потом гибнет следующий вредитель, Джигарханян, и Вера очки и вовсе выкидывает. Обычному представителю населения на месте вредителей мерещатся добропорядочные граждане, эти глюки и заслоняют видение Сталина. Эта проблема со зрением возникает в детстве, в период полной зависимости от маменьки и, соответственно, ненависти к отцу. Стоит ребёнку хоть чуть-чуть предать отца, как криворукая маменька наваливается, и перевёртыш, что такое добро, и что такое зло, ребёнку усиливает. Дескать, на ней, криворукой держится всё, включая и материальное благополучие семьи, а она, которая ещё до встречи с папой сосалась по всем углам, сосалась и отсасывала, есть нравственный авторитет эпохи. Что удивляться, что ребёнку впоследствии вредители, вроде Джигарханяна, будут казаться залогами успеха, а везучие, вроде Спичкина, в достижение правильной цели лишними. Но вот Вера, которая в отличие от многих и многих баб оторвалась от нулевой отметки, в условиях горной изоляции сталкивается со смертью вредителя Шоты – и испытывает сильнейшее облегчение. Силы прибавляются. Идти становится существенно легче. И вообще в горах и идти, и действовать. Вера это отметила, но перевёртыш полностью не убран. То есть её состояние после, по сути, самоубийства Шоты соответствует тёмным очкам, перемещённым с глаз подальше на грудь. ЗАМЕДЛЕННО

Следующую волну облегчения Вера испытывает после самоубийства Джигарханяна. И Вера, геолог, а скорее всего, ещё и научный сотрудник, о вредителях сделала обобщение – без них всё хорошее достигается легче. С главным специалистом по альпинизму всё, казалось бы должно быть легче, однако вот его не стало, и теперь альпгруппа эту стену возьмёт легко. Тёмные очки летят в пропасть. ЗАМЕДЛЕННО

Вот здесь, собственно, и становится видна значимость Культа Девы даже для повседневной жизни. Для повседневной! С точки зрения детских представлений о справедливости первым группа должна была бы уконтропупить главного вредителя, то есть Джигарханяна, а вовсе не Шоту. Дескать, то, что Шота гикнулся первым это не справедливо. Но центральное событие это – инициация Девы, иначе, культ Девы, и вот с этой точки зрения первым должен был уконтропупиться Шота. На родственниках какую-нибудь закономерность жизни понять труднее, чем на посторонних, в особенности на инородцах. Вера влияние вредителей на коллектив сначала поняла на Шоте, и в таком порядке ей было легче перенести понимание на своего родственника, Джигарханяна. Высший пилотаж перенести понимание и на себя тоже, дескать, если я дерьмо, то мне лучше скинуться в пропасть. От подобной критической самооценки умножается скромность – а это могучий фактор для успешной инициации.
 
Итак, по детским представлениям о справедливости первым должен был гикнуться самый неадекватный, то есть Джигарханян. КРЕСТ НА ДЖИГЕ Но по порядку вещей в природе, описываемом Культом Девы, первым должен гикнуться тот, на ком Вере проще было понять тему вредителя. Ведь в тех горах именно инициация Веры – центр событий. Без понимания что есть центр событий, навалятся обиды за как бы хаотический порядок вещей. Или как бы демонический. Иными словами, пока тот или иной человек не прочувствует смысла Культа Девы, всё вокруг происходящее будет казаться ему несправедливым, соответственно, и враждебным. Ведь как у шлюх? ЖИЗНЬ НЕСПРАВЕДЛИВА Дескать, она ни в чём не виновата, просто люди кругом плохие, все ей завидуют, потому и подставляют – как сговорились. Прям мировой заговор! На самом деле, за всеми этими обидами стоит тривиальное непонимание порядка вещей. Непонимание – удел всякой антидевы, всякой суки. Ну, и сукиных детей тоже.

Человек внутри или культа Девы, или внутри культа Антидевы, она же Великая блудница, она же Великая тупица. Признаёт кто себя поклоняющимся Великой тупице, или не признаёт, сути дела не меняет. Подданный Великой тупицы, и в этом легко убедиться, посмотрев на окружающих, будет весь дёрганным, напряжённым, обиженным. А как иначе, если кругом демоны? ДЕМОНЫ ДЕМОНЫ Всегда будут кривляки под спокойствие, но действительно освоившие третью стихию ПЯТЬ ШАГОВ, одновременно приобретают и везучесть, а до того, в слое Змееносца, освоили уважение к мастерам, потом в стихии тайги аскетизм, а в стихии воды способность с интересом говорить с простыми людьми.

Итак, освобождение от тёмных очков, не дающих видеть сквозь стену из вредителей, есть условие способности видеть порядок вещей, а внутри него Сталина. Но посмотрим вокруг – есть ли кто без таких очков? Вокруг нас толпы верующих, что смысл репрессий 30-х годов в том, что Сталин вылавливал лучших людей, только за то, что они лучшие. Не вредителей вылавливал вроде Джигарханяна или Шоты, которые кажутся лучшими только сукиным детям, а действительно лучших. Но если бы репрессированные Сталиным были, действительно, лучшими в абсолютном смысле, то после того как репрессированных выпустили и они вернулись на производство, причём на руководящие посты, то всё в СССР должно было резко скакнуть вверх. Америку бы обогнали в два счёта, удивили бы мир научными открытиями и произведениями искусств и так далее. Однако не только не было большого скачка, но даже, наоборот, всё поползло вниз. Да ещё обиженные на обиженных ездили и обиженными погоняли, дескать, демоны кругом. Но нет демонов из детских представлений, а есть сукины дети, предавшие отца, дёрганные, обиженные.

Сталин же, судя по мемуарам, наоборот, поражал окружающих непоколебимым спокойствием. Ничего удивительного. Он не поленился понять суть вещей, для чего прежде снял тёмные очки. И ради этого Сталин и без того без всякого юридического основания репрессированный, не боялся подпасть под ещё большие репрессии – за нарушение режима ссылки. Не боялся. Отсюда и тройка лесопромышленника Некрасова, и систематические побеги в деревню Пожарище во времена так называемого ренессанса Культа Девы на русском Севере, и волхв Афанасий Черных-Белых, и некая деревянная дощечка. К чему вело обретаемое в Культе Девы ведение? А к том

Категория: Видео | Добавил: zoya_1309
Просмотров: 251 | Загрузок: 0 | Рейтинг: 1.0/1
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]